أيها العزيز دعنى أوجه التفاتك إلى السؤال الخطير الذي في رأس هذه الكلمة. إنه سؤال قصير ولكنه ذو أهمية لا تقدر، فأنت لابد واحد من أثنين لا ثالث لهما: إما خالص أو هالك، وعلى هذا يتوقف مصيرك الأبدى فإما نعيم مقيم أو عذاب أليم. إما أن تكون خالصا وبذلك تكون منتظرا اللحظة التي فيها تنتقل إلى السعادة الأبدية، وإما هالكا ومسرعا نحو اللحظة التى تقذف بك بعيدا عن كل رجاء إلى الظلمة الخارجية حيث البكاء وصرير الأسنان.

أيها القارىء العزيز: إذا لم تكن مستعدا للأبدية فقف وتأمل جديا في ذلك المستقبل الخطير! قد تصل إلى النهاية قريبا. ولكن سواء كان قريبا أم بعيدا فليس أدعى إلى اهتمامك وتفكيرك من أمر أبديتك التى لا نهاية لها: أين ومع من تقضيها؟

شغل هذا السؤال أكبر الأدمغة في عالم اللاهوت والفلسفة والفكر. ولعلك يا قارئي العزيز واحد ممن أدلوا دلوهم بين الدلاء، ولكن النتيجة واحدة. فالعقل البشري أعجز من أن يسبر الأغوار أو يستكشف الأسرار المتعلقة بالذات الإلهية دون إعلان أو كشف مسبق منه تعالى. يقول المزمور 19: "السموات تحدّث بمجد الله والفلك يخبر بعمل يديه". فلو لم يعلن الله بعض جوانب طبيعته في الطبيعة المحيطة بنا لما توصّل العقل إلى ما توصّل إليه. فإن أمور الله غير المنظورة – أي قدرته السرمدية ولاهوته، تُرى منذ خلق العالم مدرَكَةً بالمصنوعات، كما يقول الرسول بولس في رسالته إلى رومية. ولو لم يعلن عن ذاته في التاريخ والضمير والكتاب المقدس لما قدر العقل أن يفعل الكثير. فالفضل في الموضوع كله هو لله.

يخبرنا الرب يسوع أن أبواب السماء مغلقة أمامنا ما لم نولد ثانية ، لذا نسألك أيها الصديق : هل أنت مولود ثانية ؟ فإن لم تكن قد ولدت ثانية فأنت هالك . لأن الرب يسوع قال: "إن كان أحد لا يولد من فوق لا يقدر أن يرى ملكوت الله" (يوحنا 3: 3)".

ما معنى الولادة من فوق ؟

ونجيبك أن الولادة من فوق ليست المعمودية بالماء، فهناك الكثيرون من اعتمدوا بالماء ولم تتم ولادتهم من فوق (أعمال 8: 18-25)...

إنها ليست الإصلاح الذاتي أو محاولة السلوك بطريقة أفضل " فإني أقول لكم أن كثيرين سيطلبون أن يدخلوا ولا يقدرون" (لوقا 13: 24). وهي ليست الصلاة ، فقد قال الرب يسوع : يقترب إلي هذا الشعب بفمه ويكرمني بشفتيه وأما قلبه فمبتعد عني بعيدا" (متى 15: 8) .